‏הצגת רשומות עם תוויות "מורה ותלמיד שותפים לאותו חסד". הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות "מורה ותלמיד שותפים לאותו חסד". הצג את כל הרשומות

יום שישי, 12 בפברואר 2021

גִּילּוּי וְכִיסּוּי: תַּשְׁבֵּץ וְתַּחְתּוֹנֵי דְּקוּדְשָׁא של הכהונה הגדולה (שעשועי פשיטא)

 לימוד (פשיטא, ללא מקורות) מתוך: שמות כח 


"וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט עַל לִבּוֹ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ"

וְנָֽתַתָּ֞ אֶל־חֹ֣שֶׁן הַמִּשְׁפָּ֗ט אֶת־הָֽאוּרִים֙ וְאֶת־הַתֻּמִּ֔ים וְהָיוּ֙ עַל־לֵ֣ב אַֽהֲרֹ֔ן בְּבֹא֖וֹ לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה

 וְנָשָׂ֣א אַֽ֠הֲרֹן אֶת־מִשְׁפַּ֨ט בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֧ל עַל־לִבּ֛וֹ לִפְנֵ֥י יְהוָ֖ה תָּמִֽיד׃ 

* *

וְעָשִׂ֛יתָ אֶת־מְעִ֥יל הָֽאֵפ֖וֹד כְּלִ֥יל תְּכֵֽלֶת׃ 



וְהָיָ֥ה פִֽי־רֹאשׁ֖וֹ בְּתוֹכ֑וֹ שָׂפָ֡ה יִֽהְיֶה֩ לְפִ֨יו סָבִ֜יב מַֽעֲשֵׂ֣ה אֹרֵ֗ג כְּפִ֥י תַחְרָ֛א יִֽהְיֶה־לּ֖וֹ לֹ֥א יִקָּרֵֽעַ׃ 

וְעָשִׂ֣יתָ עַל־שׁוּלָ֗יו רִמֹּנֵי֙ תְּכֵ֤לֶת וְאַרְגָּמָן֙ וְתוֹלַ֣עַת שָׁנִ֔י עַל־שׁוּלָ֖יו סָבִ֑יב וּפַֽעֲמֹנֵ֥י זָהָ֛ב בְּתוֹכָ֖ם סָבִֽיב׃ 

פַּֽעֲמֹ֤ן זָהָב֙ וְרִמּ֔וֹן פַּֽעֲמֹ֥ן זָהָ֖ב וְרִמּ֑וֹן עַל־שׁוּלֵ֥י הַמְּעִ֖יל סָבִֽיב׃ לה וְהָיָ֥ה עַֽל־אַהֲרֹ֖ן לְשָׁרֵ֑ת וְנִשְׁמַ֣ע ק֠וֹלוֹ בְּבֹא֨וֹ אֶל־הַקֹּ֜דֶשׁ לִפְנֵ֧י יְהוָ֛ה וּבְצֵאת֖וֹ וְלֹ֥א יָמֽוּת׃ וְעָשִׂ֥יתָ צִּ֖יץ זָהָ֣ב טָה֑וֹר וּפִתַּחְתָּ֤ עָלָיו֙ פִּתּוּחֵ֣י חֹתָ֔ם קֹ֖דֶשׁ לַֽיהוָֽה׃


וְשַׂמְתָּ֤ אֹתוֹ֙ עַל־פְּתִ֣יל תְּכֵ֔לֶת וְהָיָ֖ה עַל־הַמִּצְנָ֑פֶת אֶל־מ֥וּל פְּנֵֽי־הַמִּצְנֶ֖פֶת יִֽהְיֶֽה׃ 

 צולם ב"שלהי קייטא"  בחוף הצוק - ת"א
 

וְהָיָה֮ עַל־מֵ֣צַח אַֽהֲרֹן֒ וְנָשָׂ֨א אַֽהֲרֹ֜ן אֶת־ עֲוֺ֣ן הַקֳּדָשִׁ֗ים אֲשֶׁ֤ר יַקְדִּ֨ישׁוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לְכָֽל־מַתְּנֹ֖ת קָדְשֵׁיהֶ֑ם וְהָיָ֤ה עַל־מִצְחוֹ֙ תָּמִ֔יד 

 "טיקה" : עֲוֺ֣ן הַקֳּדָשִׁ֗ים?


לְרָצ֥וֹן לָהֶ֖ם לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃ וְשִׁבַּצְתָּ֙ הַכְּתֹ֣נֶת שֵׁ֔שׁ וְעָשִׂ֖יתָ מִצְנֶ֣פֶת שֵׁ֑שׁ וְאַבְנֵ֥ט תַּֽעֲשֶׂ֖ה מַֽעֲשֵׂ֥ה רֹקֵֽם׃ 

האמן: טספאי- טגניה : במחווה ל"רוקמת האתיופית" 



:

יָצָא‭ ‬מִמָּקוֹם‭ ‬שֶיָּצָא
וְרָעַד‭ ‬בְּמָקוֹם‭ ‬שֶעָמַד
פָּשַט‭ ‬בִּגְדֵי‭ ‬זָהָב
לָבַשׁ‭ ‬בִּגְדֵי‭ ‬עַצְמוֹ

וְכָל‭ ‬הָעָם‭ ‬וְהַכֹּהֲנִים
הָיוּ‭ ‬מְלַוִּים‭ ‬אוֹתוֹ‭ ‬לְבֵיתוֹ
וְיוֹם‭ ‬טוֹב‭ ‬לְאוֹהֲבָיו
כִּי‭ ‬נִסְלַח‭ ‬לְכָל‭ ‬עֲדַת‭ ‬יִשְׂרָאֵל
אַשְרֵי‭ ‬הָעָם‭ ‬שֶכָּכָה‭ ‬לּוֹ
אַשְרֵי‭ ‬הָעָם‭ ‬שֶה' ‬ אֱלֹקָיו‭...‬

כְּאֹהֶל‭ ‬הַנִּמְתָּח‭ ‬בְּדָרֵי‭ ‬מַעְלָה‭ ‬מַרְאֵה‭ ‬כֹהֵן
כִּבְרָקִים‭ ‬הַיּוֹצְאִים‭ ‬מִזִּיו‭ ‬הַחַיּוֹת‭ ‬מַרְאֵה‭ ‬כֹהֵן
כִּדְמוּת‭ ‬הַקֶּשֶת‭ ‬בְּתוֹךְ‭ ‬הֶעָנָן‭ ‬מַרְאֵה‭ ‬כֹהֵן
כְּחֶסֶד‭ ‬הַנִּתָּן‭ ‬עַל‭ ‬פְּנֵי‭ ‬חָתָן‭ ‬מַרְאֵה‭ ‬כֹהֵן


מי שאינם יכולים לשמש "כהנים" 

וְלִבְנֵ֤י אַֽהֲרֹן֙ תַּֽעֲשֶׂ֣ה כֻתֳּנֹ֔ת וְעָשִׂ֥יתָ לָהֶ֖ם אַבְנֵטִ֑ים וּמִגְבָּעוֹת֙ תַּֽעֲשֶׂ֣ה לָהֶ֔ם לְכָב֖וֹד וּלְתִפְאָֽרֶת׃ 

וְהִלְבַּשְׁתָּ֤ אֹתָם֙ אֶת־אַֽהֲרֹ֣ן אָחִ֔יךָ וְאֶת־בָּנָ֖יו אִתּ֑וֹ וּמָֽשַׁחְתָּ֨ אֹתָ֜ם וּמִלֵּאתָ֧ אֶת־יָדָ֛ם וְקִדַּשְׁתָּ֥ אֹתָ֖ם וְכִֽהֲנ֥וּ לִֽי׃ 

* *

וַֽעֲשֵׂ֤ה לָהֶם֙ מִכְנְסֵי־בָ֔ד לְכַסּ֖וֹת בְּשַׂ֣ר עֶרְוָ֑ה מִמָּתְנַ֥יִם וְעַד־יְרֵכַ֖יִם יִֽהְיֽוּ׃ 

וְהָיוּ֩ עַל־אַֽהֲרֹ֨ן וְעַל־בָּנָ֜יו בְּבֹאָ֣ם ׀ אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד א֣וֹ בְגִשְׁתָּ֤ם אֶל־הַמִּזְבֵּ֨חַ֙ לְשָׁרֵ֣ת בַּקֹּ֔דֶשׁ


"מִכְנְסֵי־בָ֔ד לְכַסּ֖וֹת בְּשַׂ֣ר עֶרְוָ֑ה מִמָּתְנַ֥יִם וְעַד־יְרֵכַ֖יִם"

פיקאסו וכלבו האחוז  

:

 אז... למה לכהן גדול כל היח"צ הזה ?

כי החיצוני הזה בא להפגין/ להחצין את הפנימי

"גִּילּוּי וְכִיסּוּי" או למען הדיוק : גִּילּוּי הַכָּסוּי

לשם מה להחצין את פנימיותו של אהרון הטוב מצוות ההנהגה: אחיו משה ומרים הנביאה/הנביעה?

כי הוא הפרשן, המתווך, ה"כלי שני", ה"סאנשו פאנשו" של המנהיג הכי גדול של עם ישראל, משה

נטל על עצמו את התפקיד שבצל, "השתיים" - טייס המשנה, הנווט ... וגו'

הוא כנראה כל כך טוב בתפקידו הנאמן והענו עד שהאל בחר בו גם להיות "מספר 2" שלו- ה"כהן גדול".

הכהן הוא ה"צינור" דרכו עובר האור, הקול, הכל 

המחבר בין הקול האלוהי אל האוזן האנושית, הוא "ה-כלי". כאמור, הפרשן האלוהי. 

ועם הארץ הזה שהוא בא אליו לשם מה צריך את כל ה... חגיגה הזאת? 

העם הזה מאמין למה שהוא רואה , "עדות ראיה" נוטעת את העד בחוויה.

העם הזה גם אוהב דברים יפים, מאמין ביופי - לראיה, עגל הזהב ...מה זה אלוהים שלא רואים. 

[יהודים טוענים שאין לתת לילדים להיכנס לכנסייה (קתולית) שמא יהפכו באחת ל "תינוק שנשבה"]

ההמון הוא עדר הניתן להטייה באמצעות "כאריזמה"- משה או "יופי והדר" ... 

כנראה שמעצמו אהרון לא ניחן בכל הנ"ל וכן נזקק לכל ה"טווסות" הנ"ל.  

"כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם וַיהוָה יִרְאֶה לַלֵּבָב"

ו... מה עם התחתונים? למה דווקא כעובדים "על המזבח"- "בתפקיד"

1. כי מעמד השררה לפעמים מבלבל את היוצרות (יצר) ובין תאווה לאהבה.

2. כי "בגד כפת" בנגיעתו בגוף מנכיח את הגוף , (זה המקום סגור, איפוק, שליטה עצמית, גבול).

3. כי כנראה כסטנדרט לא השתמשו בבגד הלוחץ והמציק הזה ... (לבוש חברתי?מוסרי?)

:

ואולי  היהודים שבדרך ...אבותינו העבדים, השתחררו להם קצת במדבר וגם הכהן בתוכם, אחרי הכל גם בן אדם

וקצת האבק והיובש והחופש הוציאו מתוכם ה-חיים והליבידו ///ואת ה- הו אלוהים!!! /// וגם את ה- JAH  

...מינמידברן ואהבה חופשית...

Jah is One, וואלה כולו מן אללה


שבת שלום ובשורות טובות

ותודה על עוד שיעור מענג ובל נשכח כי "משנכנס אדר מרבין בשמחות"

 💙💚💛💜💗


"בואו נבין קצת מעבר לשטויות שהקשת מתקיימת מאלפי צורות שונות" ...שוטי הנבואה

"קופסת צבעים" ו- "אורים תומים" !

יום שני, 2 בנובמבר 2020

"מורה ותלמיד שותפים לאותו חסד (טוב)"

שיעור קומה.

יסמין 

סבאח אל-פאל וו אל-יסמין - שוזרי היסמין (תוניסיה) Machmoum
 

תמונה: ויקיפדיה

סינסטזיה


חיי אדוני המרחם על פעם

אמא שלי, כפרה עליה, כשהיא רוצה לסתום לי את הפה

היא תוקעת בי את המבט הזה ... תִּשתוֹסְקוּט

שבאזניי נשמע כמו אלף נביחות כלב.

😍


"הָאָדָם אֵינוֹ אֶלָּא קַרְקַע אֶרֶץ קְטַנָּה,

הָאָדָם אֵינוֹ אֶלָּא תַּבְנִית נוֹף־מוֹלַדְתּוֹ"

טשרניחובסקי 


*

שלל דגה על הבוקר


 מן הרשתות הלוביות: 

פוסט קטן ומרנין של Ahmed Glessa  

 במרובע פשוט ואלגנטי עוברת תמונת אמהוּת חוצה דתות. 


ובדף היומי שלי  : 

אבות פרק ו משנה ג

הַלוֹמֵד מֵחֲבֵרוֹ פֶּרֶק אֶחָד אוֹ הֲלָכָה אֶחָת אוֹ פָּסוּק אֶחָד אוֹ דִבּוּר אֶחָד אוֹ אֲפִילוּ אוֹת אֶחָת, צָרִיךְ לִנְהָג בּוֹ כָּבוֹד, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּדָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לָמַד מֵאֲחִיתוֹפֶל אֶלָּא שְׁנֵי דְבָרִים בִּלְבָד, קְרָאוֹ רַבּוֹ אַלּוּפוֹ וּמְיֻדָּעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר וְאַתָּה אֱנוֹשׁ כְּעֶרְכִּי אַלּוּפִי וּמְיֻדָּעִי, וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחוֹמֶר, וּמַה דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא לָמַד מֵאֲחִיתוֹפֶל אֶלָּא שְׁנֵי דְבָרִים בִּלְבָד קְרָאוֹ רַבּוֹ אַלּוּפוֹ וּמְיֻדָּעוֹ, הַלּוֹמֵד מֵחֲבֵרוֹ פֶּרֶק אֶחָד אוֹ הֲלָכָה אֶחָת אוֹ פָּסוּק אֶחָד אוֹ דִבּוּר אֶחָד אוֹ אֲפִילוּ אוֹת אֶחָת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁצָּרִיךְ לִנְהָג בּוֹ כָּבוֹד, וְאֵין כָּבוֹד אֶלָּא תוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ וּתְמִימִים יִנְחֲלוּ טוֹב, וְאֵין טוֹב אֶלָּא תוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ: